四月人间芳菲尽，大明蕴空看悬棺

四月，花儿吐艳、绿枝婀娜，碧水传情、山峦叠翠，处处芳菲浸染，柳絮曼妙飞舞，桃红朵朵争鲜；四月正好，没有三月的微寒，更没有五月的燥热，正是外出探春的好时节，地处华州区大明镇西南4公里处的蕴空山正值春晖寸草，姹紫嫣红，处处呈现出勃勃生机，期待你的“踏春游”。

蕴空山南依秦岭，北瞰渭河，因山上有蕴空禅院，禅院有“生不做清官，死不沾清土”铮铮气骨的悬棺。蕴空山原名凤凰山，因“此山似凤凰，天成仙气旺，其上建禅院，佛事千秋长。”而得名。蕴空禅院原名云寂寺，因云雾缭绕清幽而取名云寂寺。

相传，1644年闯王李自成率领农民起义军打进北京城，35岁的崇祯皇帝万念俱灰，慌乱中命人分别将皇子朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤连夜送出宫门，然后手持宝剑逼皇后自尽，并刺死大儿子，砍断长平公主的左臂，再杀了昭仁公主后，最终在无颜面见祖宗的绝望中，逃出故宫后门，在一棵歪脖槐树上自缢身亡。

自此大明江山云烟已去，李自成君临天下，努尔哈赤也关外摩拳擦掌，在这样一个兵荒马乱的岁月里，泱泱九州大地，山河纵横，哪里藏得下几千人马呢？成了“大顺国”漏网之鱼的四皇子朱慈烺在四个大臣等人服侍下辗转潜至华县投奔其姑，因为距华州城和官府要道太近，经大臣建议后，又迁至山口附近的今日大明寺（原叫太平寺）隐姓埋名住了下来，开始了恢复大明江山的努力。令四皇子没有想到的是，“大顺国”竟是一个短命儿，40多天后就被大清王朝取而代之。此刻，四皇子的家仇国恨又多了一道使命——反清复明。据说，四皇子在大明寺稳定下来之后，就开始谋划恢复大明江山的规划，为了便于唤起百性对大明江山的拥戴，首先在方圆建造寺庙来保护自己的身份，短时间内相继建起兴国寺、护国寺、兰若寺等庙宇。随着事业的进一步壮大，又将住地与周围的村庄随即命名为大明、崇宁、崇安。庙宇文化对周围百性的教化在逐步加强，百性对四皇子的拥戴也在急剧升温。随着时间的延续，四皇子必须按计划实施反清复明的第二个实质性步骤。兴建寺庙不论怎么说，都是唤起百姓的初期行为，要恢复大明社稷，只有招兵买马才能在军队的呐喊搏杀中取得成功。中国几千年改朝换代的历史昭然纸上，江山是尸体的堆积，是血流成河的汇聚，是杀戮的代名词。四皇子深谙大明王朝的兴衰史，一个真理：没有兵权，一切都将是空谈。随后，四皇子在清明山下，建了一个截至今天人们还在叫的十里马场，开始训练军队，在练兵场的西南方向建起四四方方的营寨，就是今天的方寨村。当四皇子竖起反清复明的招兵大旗之后，周围百姓由于对当时清廷统治汉人的传统偏见，对四皇子的招兵买马一呼百应，军队几乎到了全民皆兵的阵势。不久，四皇子反清复明的奏折传到了康熙皇帝的御案上，即派大将率兵前往征剿，万没料到却被四皇子全民皆兵的军队打得落花流水。一连三次，清兵均是落荒而归。公元1674年(即康熙14年)，清兵虽然失败了，但是对一个正在强大的朝廷来说，真的就束手无策了吗？是继续征剿？还是用别的方式解决？康熙皇帝开始了深层次的思考。经过理智地思考，为了不再扩大双方的伤亡，以及扩大汉人与朝廷的矛盾，决定用议和的办法来解决这个问题，遂派官员前往协商，只要四皇子不称帝，就把大明这块地方赐给他，可以着明服、行明礼。随着大清王朝越来越兴盛，反清复明渐渐成了泡影，虽殚精竭虑，但无力回天。形势越来越让他清楚，如果再和清廷对抗，无疑是以卵击石。在第四次战败后，他做出了一个不得已而为之的决定，接受清政府议和，不能让跟随他多年的明室官兵和百姓，在改朝换代的腥风血雨中，再去做无谓的牺牲。父皇临死时在衣襟遗诏上对李自成“朕死……勿伤百姓一人”的乞求，竟也成了他此刻对部下官兵和百姓的长远设想，只有自己把家仇、国仇、民族仇集于一身，出家为僧，超度众生，才是对大明的热爱和自己百姓的唯一出路。这也许就是我国最早的“国中国”、“一国两制”。

1674年农历三月十七日，朱慈烺上了大明寺西南约3公里处凤凰山云寂寺削发为僧，法号普乾，不再去想红尘之事，但是郁闷、超脱、悲愤、无奈的情愫，时常交织在一起，不断叩击着他的心灵，使他在每天的木鱼声和夜晚的青灯中无法平静。1701年，73岁的四皇子自觉力不从心，圆寂前夕，唤来众弟子，盘膝围坐曰：“吾乃天数已满，力不从心。寝宫建成，棺材悬空。誓生大业未能如愿。从今后‘蕴空’二字取代‘凤凰’二字，以了心愿。遵照普乾法师遗嘱，弟子们将师傅的灵棺用铁锁悬挂在空中，意为“生不做清官，死不沾清土”，从此，黄河流域空前绝后地出现了一具“悬棺”。

悬棺，于2600多年前，就出现在我国长江三峡等地的山崖和洞穴中，高出水面多在十丈至一百丈许，四皇子把自己的尸柩有别于这种悬棺形式，而用铁链悬离地面，体现了一个非常时期的皇族汉人，在非常环境下的骨气、信念和智慧。后人为了纪念四皇子，就把每年的三月十七也就是四皇子出家日定为蕴空山的庙会日。

每年农历三月十七日，来蕴空山观光旅游的人们络绎不绝，方圆百里总有数以千计的信徒、游客远道而来，祭拜求吉。山上山下，沟内沟外行人不断，山下的生意人不失时机搭起帐篷吆喝叫卖，五颜六色的服装与物品，商贩、杂耍、自乐班、秧歌、锣鼓、社火、地摊问诊等五花八门，所形成的集市般的繁荣人流摩肩接踵，络绎不绝，山上击磬诵经，香烟弥漫，锣鼓喧天，鞭炮震耳，热闹非凡，应有尽有，这些场面组合在一起，显得格外热闹。

从山下到山上，人们攀登“之”形的十八盘，途经一对大石，传说四皇子朱慈琅从山下背粮路过此石时，遇见两只老虎面对面而卧，挡住去路，吓的他急忙将粮食放在路边，只身逃离。后来，再次下山，才将粮食背上山。人们为了纪念这件事，才把这两块石头叫作“歇虎石”。又据传说，四皇子朱慈琅继续向山顶攀登，路过文章阁，经常进庙供奉孔圣人(一说是韩愈)。于是就渐渐形成了一种习惯，后来文人登山，必效仿之。还有一种传说，在山顶庙的东侧，有一清泉，当时云寂和尚来到此处，没有水喝，到处找水。后来，在东侧的山沟里用镢头无意挖出一眼清泉，至今泉水淙淙，长流不息。

蕴空山，是一座神秘的山。凤凰栖息，仙气四溢；蕴空禅院，是一座集神话、悲壮于一起的禅院。悠悠往事，滔滔东流；悬棺，是一个传奇、悲愤、大义、无奈的形式。

明天就是农历三月十七，还等什么，来大明一起登蕴空山揭秘悬棺，禅净蕴空，追思历史渊源、感受四皇子铮铮铁骨吧。